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  • 放下控制占有

    　　放下控制占有 　　对世间一切人事物的控制、干涉，这种念头要淡忘、要消除，对于我们修学的功夫就不会造成障碍。凡人都会对一切人事物控制、干涉、占有，这全是自私自利；说自私自利是总说，其实只要稍稍有这个念头在，都是自私自利。所以，要把自私自利破掉，对一切人事，无论世法、佛法，决定没有干涉、控制的念头，我们就得大自在，就得真解脱。千万不能管人家的事情，管人家的事情，自己掉火坑里了！不管，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412186627.html

  • 净空法师答：为什么愈修行障碍愈多

    离不开六道轮回，那个麻烦才大！ 所以，一切要舍，一切要放下，真正要了解「生不带来，死不带去」，连自己身体都不能保住，何况身外之物！有什么好牵挂的，有很好，没有也很好，有很快乐、没有也很快乐，决定不为这些事情操心，真的得大自在。...

    净空法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16134094792.html

  • 佛为定量――《释量论·成量品》简说

    论说成为故”[14]，就是说，这是破外道的大自在天等无因而生。　　三　　我们看法称论师的论述，说实在的，从流转门的说也好、从还灭门的说也罢，可能都说不服人，比如我们可以这样问：有大悲心、修诸方便就是因...”――佛陀因地圆满、果地圆满。问者的陪小心，即使听了这牛头不对马嘴的话，也说自己懂了，实际上他的疑问还在。　　在阿含中，就有破“(大自在天)常”的言论，但在龙树著作中仍然还有破“(大自在天)常”的言论...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060738379.html

  • 如来的忍辱柔和衣

    “如”是如如不动，“来”是无所从来、无所从去。法身慧命若能保任，自然具足定慧，得大自在。所以不论是出世间法的道业，乃至于世间法的学业、家业及事业，柔和忍辱就像每个人拥有的一件护身衣，护持我们成办一切所...光明虚空，得大自在。面对一切嗔恶之境，这念心始终如如不动，不与嗔境相应，定力及智慧自然具足，这就是忍辱的功德。所谓“怒”是心奴，“恕”是心如。嗔心一起，因为不能作主而引发身口意三业造恶，成为自己的奴隶；...

    见胆法师

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/192046629.html

  • 缘一切众生修慈心 获福不可思议

    大供养，给予一切众生安乐的慈心更伟大、更可贵，力量更巨大。 　　二、慈胜广修梵行 　　《曼殊室利庄严佛土经》云：“于东北方有大自在王佛，世界曰千庄严，其中有情皆具安乐，如诸苾刍入灭定乐。” 　　《曼殊室利庄严佛土经》说：在东北方有一尊大自在王佛，佛所教化的世界名叫千庄严，在那里的有情都具有如比丘入灭尽定般的大安乐。 　　“设于彼土修净梵行，经过百千俱胝年岁，若于此土最下乃至于弹指顷，缘一切...

    益西彭措堪布 讲授

    |菩提心|慈心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/08114720719.html

  • 圣天菩萨

    明处学术，成为善巧精通者，遂于南印度助师广弘正法。 　　其时于印度北方，出现了一名为难胜黑者的外道，有的译外道名为“未沸”，藏语名之曰“麻柯”。他通达外道一切典籍，并修大自在天而有所成就，常依辩论术...便自剜一目，持之以示女人：还可贪否？鸠摩罗什译师所译之《提婆传》中，则说是将一目布施给大自在天，因施一目，故菩萨又名伽那提婆，即一目天）。女神大为感动，因而将摧破外道的方法告诉了菩萨。菩萨依计寻得一...

    索达吉堪布著疏

    |圣天菩萨|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1649595712.html

  • 金刚瑜伽母的传承来源以及利益略述

    三种传承：那若空行、弥哲空行和恩扎空行。　　一、胜乐续的传承来源　　因金刚瑜伽母来自胜乐续，所以先说胜乐续的传承来源。　　当世界还在大自在天控制下的时候，他的坛城等在许多地方都有显现，其中最主要的就是二十四胜地。当时的人们都以杀牲来祭祀大自在天，祈祷得到世间的利益。这种情况令五部勇父空行无法忍受，于是请佛陀传授能降服镇压大自在天的教法。佛陀便化现出胜乐嘿如嘎的形象，传授胜乐金刚教授，调伏了大自在天...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353752696.html

  • 护法天神来历考--汉化的诸天（1）

    天王 　　月天日天 　　大自在天密迹金刚 　　韦驮天神散脂大将 　　菩提树神地天（坚牢地神） 　　摩利支天鬼子母神 　　阎摩罗王水天（娑竭龙王） 　　（散洒处） 　　现依佛会排列的礼佛...四大天王”。 　　第七位：密迹金刚。是手持金刚杵守护佛法的护法神。也就是佛寺入门的山门殿中供奉的护法金刚的原型。 　　第八位：大自在天。梵文Mahesvara的意译，音译是“摩醯首罗”。本是南亚次...

    郑有为

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07261980071.html

  • 大随求陀罗尼咒经的流行与图像

    进行讨论　　一、大随求陀罗尼咒经在唐代长安的流行情况　　二、大随求陀罗尼咒经的图像特征　　㈠大随求明王与炽盛光佛、大自在天的关系　　㈢大随求明王衍生图像与药师佛的关系　　㈢汉传大随求明王与藏传佛教大随求佛母大随求陀罗尼，梵名Maha^-pratisa^ravidya-dha^ran!i，又作随求即得大自在陀罗尼、大随求无能胜陀罗尼、随求即得真言，略称随求陀罗尼。指消灭一切罪障，破除恶趣，随所求即得...

    李翎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21333964181.html

  • 王恩洋：佛学通论（3）

    世界我的破遣　　一、世界我的意义　　世界的宗教常常计执有创造天地万物和人类的主宰，其体是常，不随宇宙万物而生灭成毁，它执生杀予夺之大秉，为赏罚祸福于有情，或称上帝，天主；在印度名为大自在天，或大梵天王。...彼物父；谓自在天或复其余。今当问彼，咀柁南曰： 　　功能无体性，摄不摄相违；有用及无用，为因成过失。　　论曰：汝何所欲，大自在天变化功能，为用业方便为因，为无因耶?若用业方便为因者，唯此功能用业方便为因，...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472564813.html
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